明白了這些道理，平時就要在境界中磨練自己，使自己在任何境界中都能不動心，不著相。只有這樣好好用功才能醒悟。比如我們用功念佛，深入念佛三昧，身心世界都化空了，只有了了分明的實相現前，那個時候就等於我們做夢被喊醒了一樣，一點境界都沒有。哪有什麼山河大地、男女老少、金銀財寶呀！功夫要做到這個地步才行。而不是說打坐要看到什麼好的境界，那些都是假相，不是真的。實相無相，所以我們不要上當！
禪定不一定是打坐。我們對境不迷惑就是禪定，不是坐在那兒不動。坐在那裡不動是枯木禪。行、住、坐、臥都是禪。《圓覺經》說得很好：“知幻即離，不假方便。離幻即覺，亦無漸次。一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻。”知道一切都是假相，不可得，就不執著了。如水中月，我們不會去撈它，離幻就是大禪定。“不假方便”是也。
