
修行就應該從性起修,從我們的真性上用功夫,才是真正修行,離開性不論怎樣去修都不對。
我們必須時時刻刻明白什麼是性,什麼是相,對一切相都了了分明,知道一切男女老少、山河大地、日月星辰,都是我們性體所生,都是我們自性的妙用。
要透過相來見性,識得這個性以後,就不要再從相上去分別,那麼這樣就叫真修行。
你見性之後,才知道怎樣去真正用功,如果不見性,任修何法都是盲修瞎練。因為你不知道什麼為性,為什麼會顯現出這個相,那就免不了要跟著相跑。
真正用功必須明心見性,就是這個道理。

修行就應該從性起修,從我們的真性上用功夫,才是真正修行,離開性不論怎樣去修都不對。
我們必須時時刻刻明白什麼是性,什麼是相,對一切相都了了分明,知道一切男女老少、山河大地、日月星辰,都是我們性體所生,都是我們自性的妙用。
要透過相來見性,識得這個性以後,就不要再從相上去分別,那麼這樣就叫真修行。
你見性之後,才知道怎樣去真正用功,如果不見性,任修何法都是盲修瞎練。因為你不知道什麼為性,為什麼會顯現出這個相,那就免不了要跟著相跑。
真正用功必須明心見性,就是這個道理。
問:如何保護? 答:開悟並不難,但要…
忽問曰:悟道須於座上豁然脫落,親見本…
舉個例子來證明禪宗與密宗完全相通。 …
我們大家要清醒、要明白:真心是主人,…
關於證體之景相,古人多不詳言。一者,…
聽了上面所講,有些修道人會說:“這樣…
購物車內沒有任何商品。