老聃死，秦失吊之，三號而出。弟子曰：”非夫子之友邪？” 曰：”然。” “然則吊焉若此可乎？” 曰：”然。始也吾以為其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之如哭其子，少者哭之如哭其母。彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。是遁天倍情 ，忘其所受，古者謂之遁天之刑。適來，夫子時也；適去，夫子順也。安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。
指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。
「譯文」
老聃死了，秦失前去弔唁，僅僅哭了三聲就出來了。秦失的弟子問：”他不是先生的朋友嗎？” 秦失說：”是我的朋友。” 弟子又問：”那麼這祥弔唁可以嗎？” 秦失說：”可以。起初我以為老聃是世俗之人，而現在看來，他不是這種人。剛才我進去弔唁時，看到有年長的人哭他就像哭自己的孩子，有年輕人哭他就像哭自己的母親。弔唁的眾人所以會合到此哭老聃，一定會邊稱美邊痛哭，這並不是老聃當時所期望的。這就是逃遁天理，背棄情實，忘掉了稟受於自然的天倫關係，古人稱這種作法是逃避自然天理所得到的刑罰。當來時，老聃應時而生；當去時，老聃順理而死。老聃能夠應時順理，死生兩忘，不讓悲哀喜樂之情侵入胸中，遠古聖人把這稱為天帝解人於倒懸。
脂膏作為燭薪燃燒是有燒完之時，但火卻可以傳向別的燭薪，以至延續不已。
