問：什麼是無念？
答：無念不是壓念不起，與死人相似，而是念起不隨，念念不停留。儘管做一切事，心中不留絲毫痕跡，無一點執著。
問：什麼是無住用心？
答：佛法不是消極厭世的，而是積極入世的，佛子故應身先大眾幹一切繁忙的工作，不可逃避現實，在工作時須應緣而作，心中不可存絲毫功德相。腦筋裡沒有一點東西，空空蕩蕩地就像沒有做過一樣才是無住用心。
問：什麼叫無漏？
答：修行是從有漏修到無漏。無漏是把你的一切妄想執著與一切功德相都漏光了，到了無善，無惡，無喜，無煩惱可漏了，這時就是無漏。有一點喜樂與煩惱在，還是有漏。你現在有妄心、妄想、妄念，趕快放下，不跟它走，把它都消光，沒有東西再漏了叫無漏。所以應一切放手，一切不要執著。證到無漏時，十方圓明，道通具足，成就無畏妙德。
問：什麼叫微細流注？
答：指微細的妄念，就是法相宗五遍行心所的“意”，如水一樣不停地流。平時人都不能見，因為它流得快。須入金剛喻定才能見它流動。
問：什麼是見、定、行？
答：見是見性，空悲不二；不著相就是大定，空明無依；行是指度生的行為而不著度生相，自性圓照，六度齊施。
問：由於工作的關係，我每天只能打一座？
答：下座觀照就好。不好好觀照，打兩座也沒有用。能觀照就一定能成就。
問：我覺得自己修行總在原地上打轉，上不去。
答：不要急，一急就壞了。沒有什麼上去下去，佛性本來不動。要放，但問耕耘，莫問收穫。有個要求就壞了，要上去反而上不去了。
問：修心密至一千座不可再坐，還是繼續？
答：這個問題說過多次，坐與不坐，要看你是否成道！未到對境不惑，都要好好修下去。如果能在修時，做到一念不生，而了了分明時，一眼認透本來面目，那末不坐也可，主要功夫是事上磨練即所謂悟後起修也。
