問：弟子已修法一年多了，雖然從理上明白了一些，但至今尚未親證身心脫落之境。請問師父，若不親證，是否遇境不動心的力量會很差？親證是否不太容易？若欲親證是否主要靠打坐修法？
答：修行不只是打坐修法，更須在事上磨煉，不隨境轉，這樣修行才能得力。但如在事上磨煉的定力不夠，還須多打坐以增加定力，此法易親證本來。
問：有了是非，是解釋還是不理會？
答：用功人無有是非。
問：有時我坐在那裡，不動的東西在動是怎麼回事？
答：是你的心動。
問：平時可持咒嗎？
答：可以。走路可以持，睡覺也可以，持到睡著了，持熟了，睡夢中都在持咒，乃至於大小便也可以持，但不要出聲。
問：為什麼一定要打坐證得三昧？
答：因為告訴你、指點你，你不相信、不明白。即使明白道理，定力也不夠，境界來了還是跟著跑，所以要打坐證得三昧。月霞神師在參禪開悟後，覺得心還在動，他師父治開老和尚讓他閉關三年，三年後出來才行。印光大師也閉關好幾次；虛雲老和尚在高旻寺打坐開悟後，也到終南山閉關；來果老和尚在金山寺打坐，開悟後也是去終南山閉關的。現代的幾個大師都是這樣用功的。
問：我打坐時，沒有念頭，是不是沒有慧力？
答：你能知道自己沒有念頭，就是慧力。沒有念頭很好，這是定力。如果沒有念頭時你不知道，糊塗了，那就沒有慧力。定中要了了分明。
問：座下清清淡淡，而在此中只有一個了了分明的靈知。對人與物自感起了變化，處理問題較前圓融了。境界來時，亦能夠迴光返照自性，隨緣應付。
答：很好，但勿住在靈知上。
問：自古歷二月初八，突然感到心中清淨無比，不起貪戀只念。白天所經歷的事、人、物，在晚上修法時，似感記憶不起，好像什麼也沒有發生過。
答：不要記憶，隨其清淨，放捨一切，化空身心世界，方能明心見性。
