
佛為方便宣說,先叫我們息下妄心,停止粗惡,讓我們的心有個依止的範圍。等到就範之後,再叫我們明悟自性,曉得一切事物都是自性的顯現,離性之外沒有事物,事物就是性。性雖無形象、無相貌,但它遍滿虛空,故能生萬法。它清淨平等、不動不變、俱足妙用。
所以說,不經開悟是不能入於真修的。開悟之前都是盲修,如不明心見性,則是在外圍兜圈子。只有識得真心,覺悟之後,才知過患在何處,才知向何處下手著力用功,才可進一步除習氣,而入於真修。

佛為方便宣說,先叫我們息下妄心,停止粗惡,讓我們的心有個依止的範圍。等到就範之後,再叫我們明悟自性,曉得一切事物都是自性的顯現,離性之外沒有事物,事物就是性。性雖無形象、無相貌,但它遍滿虛空,故能生萬法。它清淨平等、不動不變、俱足妙用。
所以說,不經開悟是不能入於真修的。開悟之前都是盲修,如不明心見性,則是在外圍兜圈子。只有識得真心,覺悟之後,才知過患在何處,才知向何處下手著力用功,才可進一步除習氣,而入於真修。
問:如何保護? 答:開悟並不難,但要…
忽問曰:悟道須於座上豁然脫落,親見本…
修行就應該從性起修,從我們的真性上用…
舉個例子來證明禪宗與密宗完全相通。 …
我們大家要清醒、要明白:真心是主人,…
關於證體之景相,古人多不詳言。一者,…
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